دعوة المظلوم مستجابة فكيف بها اذا كانت من الأب؟

ما اشد ظلم ذوي القرى وما اصعب شكوى الوالد من ولده وما اقسى دعوة الوالد على ولده خصوصا اذا كان الوالد محقا في دعوته بسبب ظلم ابنه له, ونحن نعلم بأن دعوة المظلوم مستجابة وليس بينها وبين الله حجاب فكيف بها ان كانت من أب مكلوم ظلمه ذوو القربى واي قربى انه الابن الذي لم يراعي حق الله ولم يقدر بقايا شيبة او رسم الزمن تجاعيده على وجهها.
ان العرب وهم في جاهليتهم كانوا يخشون دعوة الوالد على ولده ففي الاسلام من باب اولى.
يحدثنا التاريخ عن حادثة حدثت والحديث للحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما حيث يقول بينما انا اطوف بالبيت في ليلة ظلماء وقد رقدت العيون وهدأت الأصوات اذ سمع ابي هاتفا يهتف بصوت حزين شجي وهو يقول
يا من يجيب المضطر في الظلم
يا كاشف الضر والبلوى مع السقم
قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا
وانت عيناك يا قيوم لم تنم
هب لي بجور فضل العفو عن جرمي
يامن اليه اشار الخلق في الحرم
ان كان عفوك لايدركه ذو سرف
فمن يجود على العاصين بالكرم
قال الحسن: فقال ابي: يابني اما تسمع صوت النادب لذنبه المستقبل به؟ الحقه لعلك تأتيني به, فخرجت اسعى حول البيت اطلبه فلم اجده حتى انتهيت الى المقام واذا هو قائم يصلي فقلت اجب ابن عم رسول الله عليه الصلاة والسلام فأوجز في صلاته واتبعني فأتيت ابي فقلت هذا الرجل يأبت فقال له ابي ممن الرجل؟ فقال من العرب قال: ما اسمك؟ قال منازل بن لاحق.. قال ما شأنك وما قصتك؟ قال: الرجل كنت شابا على اللهو والطرب لا افيق عنه وكان لي والد يعظني كثيرا ويقول يابني احذر هفوات الشباب وعثراته, فإن لله سطوات ونقمات ماهي من الظالمين ببعيد وفي احد الايام الح علي بالموعظة ماعتيرت عليه فأتي البيت الحرام وتعلق بأستار الكعبة ويدعو علي وانشأ يقول:
يا من اتى اليه الحجاج قد قطعوا
عرض المهامة عن قرب ومن بعد
اني اتيتك يامن لا يخيب من
يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد
هذا منازل لا يرتد عن عققي
فخذ بحقي يا رحمان من ولدي
وشل بحول منك جانبه
يا من تقدس لم يولد ولم يلد
قال الشاب فما استتم ابي كلامه حتى حل بي ماترى, ثم كشف عن سقه الايمن فإذا هو يابس, قال الشاب فتبت ورجعت الى الله فمازلت ولم ازل اترضى ابي واخضع له واسأله ان يعفو عني الى ان اجابني ان يدعو لي في المكان الذي دعا علي قال: فحملته على ناقة عشراء فخرجت اقفوا اثره حتى اذا صرنا بوادي الاراك طار طائر من شجرة فنقرت الناقة فرمت به بين احجار فرضخت رأسه فمات فدفنته هناك واقبلت يائسا, واعظم مابي ما القاه من التعيير اني لا اعرف الا بالمأخوذ بعقوق والديه قال الحسن فصلى ابي ركعتين ثم كشف عن شقه بيديه ودعا له مرات يرددهن فعاد صحيحا. ولا شك ان رضا والده عنه قبل موته له اكبر الاثر بعد الله, ولقد كان علي يقول: احذروا دعاء الوالدين فإن دعاءهما النماء والانجبار, والاستئصال والبوار.. فهل من معتبر؟